课程详情
培训对象
行政事业单位、国家机关处级以上干部；各行业企业家董事长及董事总经理
培训收益
学生修满规定的学分，按要求提交研修结业论文，由中国人民大学国学院颁发《中国人民大学国学硕士课程研修结业证书》学籍统一存档管理，成为中国人民大学国学院校友。结业后凭结业证书参加研修班组织的联谊、论坛、参观考察等活动
课程内容
中国智慧世纪论坛
——国学经典中的领袖智慧和管理韬略——
世界政商领袖国学硕士课程高级研修班
己欲立而立人 己欲达而达人
中国人，可以不精通中国文化经典，但是不能缺乏中国智慧。国学经典，是蕴藏中国智慧的宝库。请国学专家，为你解读经典，释放文化精神，启迪中国智慧。五千年的文化底蕴，让你充分体会智慧的力量与快乐，从此，身为中国人，你会倍感自豪。
【名家点评】中华民族传统思想文化的精华必将光耀于全世界，中华民族必将在传统文化精华的基础上创造出我们时代的灿烂新文化！
——中国人民大学国学院首任院长冯其庸先生
【教学宗旨】文化是人类最后的精神家园。一个伟大的国家，一个伟大的民族，不可能没有自己独有的思想和文化，国学是中国传统学术，是中华传统文化的精华，它沉淀于历史的长河，而又升华于现代的社会，既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。国学固然是指依存于经典之内的知识及其体系，更是蕴涵着为人处世、齐家治国的世界观、人生观、价值观。国学是我们伟大中华民族的精神长城，我们伟大民族顶天立地的思想根基、力量根基，也是我们不可被战胜的强大自信力量源泉。弘扬中华民族的文化是中华民族复兴的需要和必然。
【学院简介】中国人民大学作为一所以人文社会科学为主的综合性、研究型重点大学，在其人文社会科学许多学科保持全国领先地位的同时，为顺应二十一世纪中华民族伟大复兴的历史潮流，在国内高校率先成立了中国人民大学国学院暨国学研究院。作为新中国成立以来第一家国学院的正式成立，标志着中国人民大学将全面启动中国新形势下的正规国学教育与研究。国学院将肩负起自己的历史责任，以接续文脉、培养人才、传承文明、弘扬国学、立足当今、走向未来为办学思路。创办四年来，已经招收三百多名本科生，建立了基本的课程体系，编写了系统的教科书，受到国内外学界的高度赞赏。在专业国学教育的基础上，国学院也致力于在社会上推广国学，要让国学深入人心，为中国文化的未来发展作出自己应有的贡献
【国学概论】国学，也就是中国学术的简称，它应该是包罗宏富的，其中，以孔孟为代表的儒学，以老庄为代表的道学和诸子学，以屈宋为代表的楚辞学，以左迁为代表的史学，以韩柳欧苏为代表的文章学，以《诗经》、乐府、李杜韩白苏辛周姜为代表的诗词学，以周程张朱伟代表的理学，以关王马白高孔洪为代表的曲学，以《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》为代表的小说学，还有其余相关的诸种学问，应该是国学的主要内涵。同时，国学也包含近代以来的发展。今日的国学是宏大的，是开放的，是发展的，是对未来充满信心的。
【主办单位】中国人民大学国学院
【课程简介】以国学原著为读本，精读原著，感受中华文化之博大精深；丰富多彩的学友互动交流活动、专题论坛和主题论辩, 融入学员的实践哲学，实现从知识到智慧的升华。灵活新颖的开放式校外课堂，让学员在灵山秀水间放松身心，在名师悉心指导下,诵读经典华章，拥有人生难忘的研修时光，成功实现人生的智慧飞跃。
【特色教学】不同班级学员互动交流；热点问题专场论坛；学员讨论；主题辩论、学员联谊等丰富活动。学员经典论文将汇编成册。晨读《四书》、《道德经》等古典名著。
【精品项目】每年举办“中国智慧世纪论坛”，数百名世界政商领袖将与您共享儒商智慧，以传统文化为纽带，搭建全球政商领袖学习及交流的舞台。
【证书颁发】学生修满规定的学分，按要求提交研修结业论文，由中国人民大学国学院颁发《中国人民大学国学硕士课程研修结业证书》学籍统一存档管理，成为中国人民大学国学院校友。结业后凭结业证书参加研修班组织的联谊、论坛、参观考察等活动
——国学经典中的领袖智慧和管理韬略——
世界政商领袖国学硕士课程高级研修班
己欲立而立人 己欲达而达人
中国人，可以不精通中国文化经典，但是不能缺乏中国智慧。国学经典，是蕴藏中国智慧的宝库。请国学专家，为你解读经典，释放文化精神，启迪中国智慧。五千年的文化底蕴，让你充分体会智慧的力量与快乐，从此，身为中国人，你会倍感自豪。
【名家点评】中华民族传统思想文化的精华必将光耀于全世界，中华民族必将在传统文化精华的基础上创造出我们时代的灿烂新文化！
——中国人民大学国学院首任院长冯其庸先生
【教学宗旨】文化是人类最后的精神家园。一个伟大的国家，一个伟大的民族，不可能没有自己独有的思想和文化，国学是中国传统学术，是中华传统文化的精华，它沉淀于历史的长河，而又升华于现代的社会，既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。国学固然是指依存于经典之内的知识及其体系，更是蕴涵着为人处世、齐家治国的世界观、人生观、价值观。国学是我们伟大中华民族的精神长城，我们伟大民族顶天立地的思想根基、力量根基，也是我们不可被战胜的强大自信力量源泉。弘扬中华民族的文化是中华民族复兴的需要和必然。
【学院简介】中国人民大学作为一所以人文社会科学为主的综合性、研究型重点大学，在其人文社会科学许多学科保持全国领先地位的同时，为顺应二十一世纪中华民族伟大复兴的历史潮流，在国内高校率先成立了中国人民大学国学院暨国学研究院。作为新中国成立以来第一家国学院的正式成立，标志着中国人民大学将全面启动中国新形势下的正规国学教育与研究。国学院将肩负起自己的历史责任，以接续文脉、培养人才、传承文明、弘扬国学、立足当今、走向未来为办学思路。创办四年来，已经招收三百多名本科生，建立了基本的课程体系，编写了系统的教科书，受到国内外学界的高度赞赏。在专业国学教育的基础上，国学院也致力于在社会上推广国学，要让国学深入人心，为中国文化的未来发展作出自己应有的贡献
【国学概论】国学，也就是中国学术的简称，它应该是包罗宏富的，其中，以孔孟为代表的儒学，以老庄为代表的道学和诸子学，以屈宋为代表的楚辞学，以左迁为代表的史学，以韩柳欧苏为代表的文章学，以《诗经》、乐府、李杜韩白苏辛周姜为代表的诗词学，以周程张朱伟代表的理学，以关王马白高孔洪为代表的曲学，以《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》为代表的小说学，还有其余相关的诸种学问，应该是国学的主要内涵。同时，国学也包含近代以来的发展。今日的国学是宏大的，是开放的，是发展的，是对未来充满信心的。
【主办单位】中国人民大学国学院
【课程简介】以国学原著为读本，精读原著，感受中华文化之博大精深；丰富多彩的学友互动交流活动、专题论坛和主题论辩, 融入学员的实践哲学，实现从知识到智慧的升华。灵活新颖的开放式校外课堂，让学员在灵山秀水间放松身心，在名师悉心指导下,诵读经典华章，拥有人生难忘的研修时光，成功实现人生的智慧飞跃。
【特色教学】不同班级学员互动交流；热点问题专场论坛；学员讨论；主题辩论、学员联谊等丰富活动。学员经典论文将汇编成册。晨读《四书》、《道德经》等古典名著。
【精品项目】每年举办“中国智慧世纪论坛”，数百名世界政商领袖将与您共享儒商智慧，以传统文化为纽带，搭建全球政商领袖学习及交流的舞台。
【证书颁发】学生修满规定的学分，按要求提交研修结业论文，由中国人民大学国学院颁发《中国人民大学国学硕士课程研修结业证书》学籍统一存档管理，成为中国人民大学国学院校友。结业后凭结业证书参加研修班组织的联谊、论坛、参观考察等活动
课程安排
课 程 安 排
第一部国学经典篇◎
经典华章与领袖智慧 课程纲要：《论语》
古人有“半部论语治天下”之说，何以如此？社会与政治，无不从人伦开始，认识人伦是认识人类社会的基础。孔子对道德的精深体悟，不仅建立了中国人的基本道德理念，更为中国政治烙上了深刻的人情印记。世界不可选择，做人可以选择。把人还原给社会，让我们从社会的基本实际出发。体会到了吗？真理有时很简单。
课程纲要：《老子》
只有五千言的《道德经》，讲的其实不是通常所说的“道德”。如果说，孔子精研的是人间智慧的话，那么老子追问的是宇宙定律。世界总是不理想，这究竟是世界的问题还是人的问题？人总有各种局限，这究竟是人的问题还是认知问题？把握自己与世界的关系，充分理解事物的规律，祸福之间，恰当选择，有为无为之间合理搭配，于是，人变得自由起来，世界变得美好起来。
课程纲要：《易经》
变化之学不是化学，在中国是周易之学。最古老的世界观察，得出了最透彻的结论。世界是变化的世界，人是变化的人。但是，关键不在世界或者人的变化，关键在于把握变化。把握变化的根本，是控制人与世界的关系。通过自我的变化控制我与世界关系的不变。通过不变的自我控制多变的世界与我关系依旧。凡此等等，在如今变幻莫测的世界中，如何把握自我？让古老的《易经》智慧，指点你人生的迷津吧。
课程纲要：《孙子兵法》
万有引力经常失效，冲突于是变得很必然。如何在冲突中保持不败，兵家的代表作帮你出谋划策。不要指望对手弱，应该保证自己强。自己强大才是不败的根本保证。自强不息是长久之策，兵要强，将也要强，政治体制和后勤保障都要强，只有这些要素都强，才叫强。面对斗争，是消灭敌人，还是转化敌人？因小失大是常见的败招，战略优先原则不可忘记。迫不得已，两军开战，如何用最小的代价换取最大的胜利。虚实之间如何观察？关键时机如何把握？孙子十三篇，交给你的有具体作战，但更重要的是如何胸有全局。
课程纲要：《韩非子》
冷峻而严酷，法家留给后人如此印象并不偶然。但是，法家在制度建设中的功劳，确实无人可比。杂乱无章而又辽阔庞大的世界如何整合？没有国家制度无法想象。牢牢捕捉到了人性的弱点，把制度建设与人性的利用结合起来，法家要求制度设置基于人性，顺应人情，符合自然。君主利用法律，如同驾驭马车，同时因势利导，方法灵活。中国长期领先世界，制度因素不可轻视。寻求制度设置的源头，让我们从《韩非子》开始吧。
课程纲要：《孟子》
人与人本无别，何因相去千里？或终身不离痛苦，或百折不回，一飞冲天。大丈夫精神如何养成？大事业如何做成？理想目标牢固，风雨无所误，磨难只当锻炼。天降大任于斯人，谁为斯人？通往理想的道路，王道还是霸道？心中所恋，利益还是道义？合万事为我，成就大丈夫事业，“万物皆备于我”，所以无所不成。以真诚驾驭万物，成功且快乐，所谓“反身而诚，乐莫大焉”。奋斗并且快乐，让《孟子》来引领。
课程纲要：《庄子》
潇洒人身如何可能？世间万物，诱惑多多，选择与放弃，一体之双面。庄子是自由的一生。《庄子》是教导自由之书。自由不是来自占有，不是来自选择，而是来自放弃，来自本心自然的放弃。选择与放弃，如何评估？求诸本心，明白辩证。获得必然，然后才能选择自由。潇洒人生，从学会放弃开始，主动放弃与被迫放弃如同寒暑不两立，善于放弃与善于选择同质同效。像庄子一样放达，如庄子一样潇洒。让世界在我的选择中为我所用，风就是世界，我能御风而行。
课程纲要：《金刚经》（密宗或其他）
人性与佛性，是低级高级的两个阶段，还是白天黑夜的两个层面，抑或是拨云见日般的两物一体？佛的境界究竟是怎样的境界，修为如何可以成佛？从本心到诸相，如何除去烦恼到达彼岸。诱惑与欲望，究竟是怎样的搭配才成为世界的麻烦制造者。是佛的领悟，还是人的领悟？这是关于人与佛的哲学，其实呢？是人如何走向没有烦恼的通达，那个境界，就是佛。
第二部国学应用篇◎
盛世王朝之管理韬略 课程纲要：《刘邦项羽成败论》
《项羽本纪》是《史记》最光辉的篇章。一个失败者，如何变成了英雄？千年以后，女杰李清照“至今思项羽，不肯过江东”，仍然豪情万丈。成败得失，谁人可以回避，谁人可以无动于衷？是思想？是战略？还是细节？究竟是什么促成了项羽的失败？是什么成就了刘邦的胜利？细究历史的一个个画面，你如何不会感到震撼，如何不为之动容。在他们搏斗的身影后面哪些正是你的心影跳动？
课程纲要：《汉武帝的丰功伟绩》
给一个帝王的宝座，你就可以成就一番伟业吗？善假物者为王，汉武帝不是开国帝王，凭借什么，他可以成就如此一番事业？帝国体制的优势？文化积淀的发挥？放眼世界的胸襟？看不远，自然走不远。集中资源，成就伟业。帝业的荒芜，后来人的思考。一代雄风，在历史的地平线上，永不消失。
课程纲要：《唐太宗的由乱到治》
事业有大小，问题有难易。不论怎么说，治国都是复杂艰难的。从玄武门之变到贞观之治，唐太宗是怎样化不利为有利的，他是怎样克服内心的阴影的？权力具有野蛮性，唐太宗是怎样驾驭权力的，能够让它在理性和健康的大路上行驶。权力往往助长人性的弱点，唐太宗是如何反其道而行之。唐太宗纳谏与魏征进谏之间，如何达成良性互动？细究唐太宗的成功之路，看看唐太宗到底能够给我们提供什么帮助？
课程纲要：《朱元璋的创业之路》
定期混乱的历史怪圈。英雄莫问出处，穷途末路者的必由之路。开国者的艰难之路，生存危机到政治危机。上升，政策与策略。兼并，战争与政治。平民政治的开创，残暴有必然性吗？开国的自信与收成的危机，夸大危机与政治清算。帝国体制的病灶。中国走向了一个新的方向。
第三部国学品味篇◎
国学之美
与领袖修养 课程纲要：《从诗经到离骚》
从那些美丽的诗句中，领略人生的美好。在一个个比喻中，生命本体得以升华。是如何用美装扮生活吗？不，生活本身就是美的，重点在于如何发现生活之美。情感，如何抒发，如何掌控，如何遵循美的原则。让古人引导你，你是能够发现美的。香草如何成了美人，而美人如何成了香草？掌握古人发现美的规律，你就不仅懂得古人，更能做好今人。如何表达你胸中激荡的感情？曾经是否词不达意？简单的一个比喻即可，你可以高歌，可以升华，从而体会生命之美。
课程纲要：《世说新语》
面对苦闷，面对乱世，面对种种不如意，看看这里的人物，他们如何潇洒以对。大千世界，如何抉择，这既缘于你的价值观念，也源于你的思想方法。潇洒是可以修炼的，幽默是可以学习的。当你如这些名士一样学会选择，学会放弃，学会省略，学会寄情山水的时候，你就会发现，人生的羁绊原来是可以如弃敝履。当你与大自然融为一体的时候，你才会真切地认识到人生，原来的计较是如此滑稽，那么广阔的人生天空，你原来的拥有竟是如此少。富有，原来是这样的，这样的美妙。
课程纲要：《唐诗宋词》
懂得了诗，你会更好地诗意地生活。懂得欣赏诗，你才能更好地欣赏生活。诗意的美妙就是生活的美妙，这一点，你原本就是熟知的？发现诗意，在诗歌的文本里，不，更在生活中，更在生命的过程里。你就是一个诗意的存在。从诗人那里学习快乐是重要的，从诗人那里学习对待苦闷尤其重要。美丽的痛苦，还是痛苦吗？从品味诗歌之美到品味生活之美，人生的境界因此得以升华。
课程纲要：《红楼梦》
红楼梦，关键不是红楼而是梦。人群之间，什么最重要？是利益？友谊？亲情？爱情？哪一桩都可以成就一个梦。一部书是一个时代、是一个世界、是一个梦想。解剖中国最有影响的一部小说，生动理解中国人、中国文化与中国精神。贾宝玉是应该参加科举还是出家？这是贾宝玉的问题，还是所有人的问题？人面临选择，是别无选择。林黛玉美还是薛宝钗美？这是贾宝玉的问题还是所有人的问题？美，可以多元吗？什么条件下才是多元的？……放松身心，去研究一段跟你没有关系的人群，你会收获什么？当你回头再看自己的时候，你会发现你的眼光变了。
课程纲要：《书画之美》
中国人有中国人的审美趣味，有中国人的美丽方程式。告诉你一些基本经验和识别的诀窍，你会在生活中忽然发现很多中国之美。在中国的山水画中，为什么总是崇山峻岭和孤零零的草屋以及小小的人？在中国的书法艺术中，为什么所有的线条都成了审美对象？腾跃、游龙和古拙，为什么都被赞扬？那些千人一面的佛像，总是如此庄严肃穆，他们是否也有区分？中国人的审美，中国人的情感，中国人的世界观，在这里一览无余。你会忽然心有所动，忽然萌生一念。知道吗？你已经被中国之美打动。
第四部国学养生篇◎
中医经典
与养生哲学 课程纲要：《黄帝内经》
《黄帝内经》是什么意思呢? 内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，他究竟写了些什么而成为中国传统医学四大经典著作之一呢？《黄帝内经》中为我们讲解了什么样的养生之道？又讲述了何种符合生命规律的养生方法及理论呢？从这里我们将学会如何内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。找到正确认识生命的一种方法、一种道路。
课程纲要：《中医与食疗》
中医，她从远古走来，承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，她是我们智慧的先民推崇“赞天地之化育”，追求“天人合德”的境界。她默默伴随着我们中国人一路行来，带着些许神秘，带着些许慈爱，是什么令我们对中医如此痴迷？我们又应怎样运用日常食物达到祛病强身？从中医中学习智慧，体味生命之大道，通过饮食疗法享受健康快乐。
课程纲要：《道家四季养生及功法演练》
千古以来健康、长寿是人们梦寐以求的，大自然中日月经天的现象，启发人们师法自然、回归自然，然而人与天、地又是怎样相应的呢？人又应如何顺应阴阳气化养生呢？不同体质的人群在一年四季中又应如何养生呢？在道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张及相关功法，也许能为你找到答案，以使生命永在。
课程纲要：《佛教密宗养生理论和功法》
人身难得，修养身心，为什么在佛教史传中延年益寿者不乏其人？这些高僧的生活方式有哪些值得我们借鉴？他们又有哪些密宗延寿修法可以延寿？听佛经，修功法，共同实现生理与心理的健康和谐； 惜生命，点心灯，一起获得身体与心灵的净化感悟。在这里静静地品味密宗说话，从这里提高生命质量，明了人生真谛。
第五部国学生活篇◎
文化情趣与领袖魅力 课程纲要：《茶文化与国学智慧》
中国是茶的故乡，中国人饮茶，讲的是一个“品”字，品的是茶的余味甘甜，品的是茶的清香幽远。
在远离了尘世喧嚣后，通过品茶你会领悟到：为什么茶能映射出一个具有上下五千年历史的民族的精神特质？为什么茶可以用来修身养性、品味人生？为什么茶能在清雅的园林中、在灵秀的山水间让你的精神世界升华到高尚的艺术境界？在袅袅的茶香中沉淀吧，你会发现一个真实的自己。
课程纲要：《酒文化与国学智慧》
在传统的中国文化中，酒文化作为一种特殊的文化形式有着其独特的地位。无论东南西北，无论汉满蒙回，无论男女老少，饮酒之风均历千年而不衰，这其中的奥秘如何解读呢？为什么酒能叫人超脱旷达、才华横溢，又能叫人肆行无忌、原形毕露？为什么酒能叫人忘却人世痛苦自由翱翔，又能叫人丢掉面具口吐真言？看看酒究竟为我们带来一种什么样的气氛与情趣呢？它又代表着一种什么样的精神象征？
课程纲要：《棋文化与国学智慧》
方寸之间蕴涵着多少战场谋略，寥寥棋子倾诉着几许将士豪情。千古以来，棋以它简单的规则，无穷的变化引得多少帝王将相、文人雅士，市井布衣乐此不疲，又演绎出多少传奇佳话、美文诗赋最终成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。 棋体现出中国文化什么样的思想精髓？棋子设置复杂，博大精深，玄妙无穷又暗藏着什么样的国学智慧？当我们明白这一切，蓦然回首，自已的性情已然悄悄改变了。
课程纲要：《琴文化与国学智慧》
“窈窕淑女，琴瑟友之”琴文化以其悠久的历史以及各种美妙的传说让人向往，作为我国的传统音乐，琴为什么被称为“发扬先贤道德精神”的工具呢？他与儒家仁德与中正和平的思想又有怎样的关系？为什么有“君子无故不撤琴瑟”的说法？静心听听琴音，抚抚琴弦，让我们一起在圆润幽远的琴音中探索答案吧。
第一部国学经典篇◎
经典华章与领袖智慧 课程纲要：《论语》
古人有“半部论语治天下”之说，何以如此？社会与政治，无不从人伦开始，认识人伦是认识人类社会的基础。孔子对道德的精深体悟，不仅建立了中国人的基本道德理念，更为中国政治烙上了深刻的人情印记。世界不可选择，做人可以选择。把人还原给社会，让我们从社会的基本实际出发。体会到了吗？真理有时很简单。
课程纲要：《老子》
只有五千言的《道德经》，讲的其实不是通常所说的“道德”。如果说，孔子精研的是人间智慧的话，那么老子追问的是宇宙定律。世界总是不理想，这究竟是世界的问题还是人的问题？人总有各种局限，这究竟是人的问题还是认知问题？把握自己与世界的关系，充分理解事物的规律，祸福之间，恰当选择，有为无为之间合理搭配，于是，人变得自由起来，世界变得美好起来。
课程纲要：《易经》
变化之学不是化学，在中国是周易之学。最古老的世界观察，得出了最透彻的结论。世界是变化的世界，人是变化的人。但是，关键不在世界或者人的变化，关键在于把握变化。把握变化的根本，是控制人与世界的关系。通过自我的变化控制我与世界关系的不变。通过不变的自我控制多变的世界与我关系依旧。凡此等等，在如今变幻莫测的世界中，如何把握自我？让古老的《易经》智慧，指点你人生的迷津吧。
课程纲要：《孙子兵法》
万有引力经常失效，冲突于是变得很必然。如何在冲突中保持不败，兵家的代表作帮你出谋划策。不要指望对手弱，应该保证自己强。自己强大才是不败的根本保证。自强不息是长久之策，兵要强，将也要强，政治体制和后勤保障都要强，只有这些要素都强，才叫强。面对斗争，是消灭敌人，还是转化敌人？因小失大是常见的败招，战略优先原则不可忘记。迫不得已，两军开战，如何用最小的代价换取最大的胜利。虚实之间如何观察？关键时机如何把握？孙子十三篇，交给你的有具体作战，但更重要的是如何胸有全局。
课程纲要：《韩非子》
冷峻而严酷，法家留给后人如此印象并不偶然。但是，法家在制度建设中的功劳，确实无人可比。杂乱无章而又辽阔庞大的世界如何整合？没有国家制度无法想象。牢牢捕捉到了人性的弱点，把制度建设与人性的利用结合起来，法家要求制度设置基于人性，顺应人情，符合自然。君主利用法律，如同驾驭马车，同时因势利导，方法灵活。中国长期领先世界，制度因素不可轻视。寻求制度设置的源头，让我们从《韩非子》开始吧。
课程纲要：《孟子》
人与人本无别，何因相去千里？或终身不离痛苦，或百折不回，一飞冲天。大丈夫精神如何养成？大事业如何做成？理想目标牢固，风雨无所误，磨难只当锻炼。天降大任于斯人，谁为斯人？通往理想的道路，王道还是霸道？心中所恋，利益还是道义？合万事为我，成就大丈夫事业，“万物皆备于我”，所以无所不成。以真诚驾驭万物，成功且快乐，所谓“反身而诚，乐莫大焉”。奋斗并且快乐，让《孟子》来引领。
课程纲要：《庄子》
潇洒人身如何可能？世间万物，诱惑多多，选择与放弃，一体之双面。庄子是自由的一生。《庄子》是教导自由之书。自由不是来自占有，不是来自选择，而是来自放弃，来自本心自然的放弃。选择与放弃，如何评估？求诸本心，明白辩证。获得必然，然后才能选择自由。潇洒人生，从学会放弃开始，主动放弃与被迫放弃如同寒暑不两立，善于放弃与善于选择同质同效。像庄子一样放达，如庄子一样潇洒。让世界在我的选择中为我所用，风就是世界，我能御风而行。
课程纲要：《金刚经》（密宗或其他）
人性与佛性，是低级高级的两个阶段，还是白天黑夜的两个层面，抑或是拨云见日般的两物一体？佛的境界究竟是怎样的境界，修为如何可以成佛？从本心到诸相，如何除去烦恼到达彼岸。诱惑与欲望，究竟是怎样的搭配才成为世界的麻烦制造者。是佛的领悟，还是人的领悟？这是关于人与佛的哲学，其实呢？是人如何走向没有烦恼的通达，那个境界，就是佛。
第二部国学应用篇◎
盛世王朝之管理韬略 课程纲要：《刘邦项羽成败论》
《项羽本纪》是《史记》最光辉的篇章。一个失败者，如何变成了英雄？千年以后，女杰李清照“至今思项羽，不肯过江东”，仍然豪情万丈。成败得失，谁人可以回避，谁人可以无动于衷？是思想？是战略？还是细节？究竟是什么促成了项羽的失败？是什么成就了刘邦的胜利？细究历史的一个个画面，你如何不会感到震撼，如何不为之动容。在他们搏斗的身影后面哪些正是你的心影跳动？
课程纲要：《汉武帝的丰功伟绩》
给一个帝王的宝座，你就可以成就一番伟业吗？善假物者为王，汉武帝不是开国帝王，凭借什么，他可以成就如此一番事业？帝国体制的优势？文化积淀的发挥？放眼世界的胸襟？看不远，自然走不远。集中资源，成就伟业。帝业的荒芜，后来人的思考。一代雄风，在历史的地平线上，永不消失。
课程纲要：《唐太宗的由乱到治》
事业有大小，问题有难易。不论怎么说，治国都是复杂艰难的。从玄武门之变到贞观之治，唐太宗是怎样化不利为有利的，他是怎样克服内心的阴影的？权力具有野蛮性，唐太宗是怎样驾驭权力的，能够让它在理性和健康的大路上行驶。权力往往助长人性的弱点，唐太宗是如何反其道而行之。唐太宗纳谏与魏征进谏之间，如何达成良性互动？细究唐太宗的成功之路，看看唐太宗到底能够给我们提供什么帮助？
课程纲要：《朱元璋的创业之路》
定期混乱的历史怪圈。英雄莫问出处，穷途末路者的必由之路。开国者的艰难之路，生存危机到政治危机。上升，政策与策略。兼并，战争与政治。平民政治的开创，残暴有必然性吗？开国的自信与收成的危机，夸大危机与政治清算。帝国体制的病灶。中国走向了一个新的方向。
第三部国学品味篇◎
国学之美
与领袖修养 课程纲要：《从诗经到离骚》
从那些美丽的诗句中，领略人生的美好。在一个个比喻中，生命本体得以升华。是如何用美装扮生活吗？不，生活本身就是美的，重点在于如何发现生活之美。情感，如何抒发，如何掌控，如何遵循美的原则。让古人引导你，你是能够发现美的。香草如何成了美人，而美人如何成了香草？掌握古人发现美的规律，你就不仅懂得古人，更能做好今人。如何表达你胸中激荡的感情？曾经是否词不达意？简单的一个比喻即可，你可以高歌，可以升华，从而体会生命之美。
课程纲要：《世说新语》
面对苦闷，面对乱世，面对种种不如意，看看这里的人物，他们如何潇洒以对。大千世界，如何抉择，这既缘于你的价值观念，也源于你的思想方法。潇洒是可以修炼的，幽默是可以学习的。当你如这些名士一样学会选择，学会放弃，学会省略，学会寄情山水的时候，你就会发现，人生的羁绊原来是可以如弃敝履。当你与大自然融为一体的时候，你才会真切地认识到人生，原来的计较是如此滑稽，那么广阔的人生天空，你原来的拥有竟是如此少。富有，原来是这样的，这样的美妙。
课程纲要：《唐诗宋词》
懂得了诗，你会更好地诗意地生活。懂得欣赏诗，你才能更好地欣赏生活。诗意的美妙就是生活的美妙，这一点，你原本就是熟知的？发现诗意，在诗歌的文本里，不，更在生活中，更在生命的过程里。你就是一个诗意的存在。从诗人那里学习快乐是重要的，从诗人那里学习对待苦闷尤其重要。美丽的痛苦，还是痛苦吗？从品味诗歌之美到品味生活之美，人生的境界因此得以升华。
课程纲要：《红楼梦》
红楼梦，关键不是红楼而是梦。人群之间，什么最重要？是利益？友谊？亲情？爱情？哪一桩都可以成就一个梦。一部书是一个时代、是一个世界、是一个梦想。解剖中国最有影响的一部小说，生动理解中国人、中国文化与中国精神。贾宝玉是应该参加科举还是出家？这是贾宝玉的问题，还是所有人的问题？人面临选择，是别无选择。林黛玉美还是薛宝钗美？这是贾宝玉的问题还是所有人的问题？美，可以多元吗？什么条件下才是多元的？……放松身心，去研究一段跟你没有关系的人群，你会收获什么？当你回头再看自己的时候，你会发现你的眼光变了。
课程纲要：《书画之美》
中国人有中国人的审美趣味，有中国人的美丽方程式。告诉你一些基本经验和识别的诀窍，你会在生活中忽然发现很多中国之美。在中国的山水画中，为什么总是崇山峻岭和孤零零的草屋以及小小的人？在中国的书法艺术中，为什么所有的线条都成了审美对象？腾跃、游龙和古拙，为什么都被赞扬？那些千人一面的佛像，总是如此庄严肃穆，他们是否也有区分？中国人的审美，中国人的情感，中国人的世界观，在这里一览无余。你会忽然心有所动，忽然萌生一念。知道吗？你已经被中国之美打动。
第四部国学养生篇◎
中医经典
与养生哲学 课程纲要：《黄帝内经》
《黄帝内经》是什么意思呢? 内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，他究竟写了些什么而成为中国传统医学四大经典著作之一呢？《黄帝内经》中为我们讲解了什么样的养生之道？又讲述了何种符合生命规律的养生方法及理论呢？从这里我们将学会如何内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。找到正确认识生命的一种方法、一种道路。
课程纲要：《中医与食疗》
中医，她从远古走来，承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，她是我们智慧的先民推崇“赞天地之化育”，追求“天人合德”的境界。她默默伴随着我们中国人一路行来，带着些许神秘，带着些许慈爱，是什么令我们对中医如此痴迷？我们又应怎样运用日常食物达到祛病强身？从中医中学习智慧，体味生命之大道，通过饮食疗法享受健康快乐。
课程纲要：《道家四季养生及功法演练》
千古以来健康、长寿是人们梦寐以求的，大自然中日月经天的现象，启发人们师法自然、回归自然，然而人与天、地又是怎样相应的呢？人又应如何顺应阴阳气化养生呢？不同体质的人群在一年四季中又应如何养生呢？在道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张及相关功法，也许能为你找到答案，以使生命永在。
课程纲要：《佛教密宗养生理论和功法》
人身难得，修养身心，为什么在佛教史传中延年益寿者不乏其人？这些高僧的生活方式有哪些值得我们借鉴？他们又有哪些密宗延寿修法可以延寿？听佛经，修功法，共同实现生理与心理的健康和谐； 惜生命，点心灯，一起获得身体与心灵的净化感悟。在这里静静地品味密宗说话，从这里提高生命质量，明了人生真谛。
第五部国学生活篇◎
文化情趣与领袖魅力 课程纲要：《茶文化与国学智慧》
中国是茶的故乡，中国人饮茶，讲的是一个“品”字，品的是茶的余味甘甜，品的是茶的清香幽远。
在远离了尘世喧嚣后，通过品茶你会领悟到：为什么茶能映射出一个具有上下五千年历史的民族的精神特质？为什么茶可以用来修身养性、品味人生？为什么茶能在清雅的园林中、在灵秀的山水间让你的精神世界升华到高尚的艺术境界？在袅袅的茶香中沉淀吧，你会发现一个真实的自己。
课程纲要：《酒文化与国学智慧》
在传统的中国文化中，酒文化作为一种特殊的文化形式有着其独特的地位。无论东南西北，无论汉满蒙回，无论男女老少，饮酒之风均历千年而不衰，这其中的奥秘如何解读呢？为什么酒能叫人超脱旷达、才华横溢，又能叫人肆行无忌、原形毕露？为什么酒能叫人忘却人世痛苦自由翱翔，又能叫人丢掉面具口吐真言？看看酒究竟为我们带来一种什么样的气氛与情趣呢？它又代表着一种什么样的精神象征？
课程纲要：《棋文化与国学智慧》
方寸之间蕴涵着多少战场谋略，寥寥棋子倾诉着几许将士豪情。千古以来，棋以它简单的规则，无穷的变化引得多少帝王将相、文人雅士，市井布衣乐此不疲，又演绎出多少传奇佳话、美文诗赋最终成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。 棋体现出中国文化什么样的思想精髓？棋子设置复杂，博大精深，玄妙无穷又暗藏着什么样的国学智慧？当我们明白这一切，蓦然回首，自已的性情已然悄悄改变了。
课程纲要：《琴文化与国学智慧》
“窈窕淑女，琴瑟友之”琴文化以其悠久的历史以及各种美妙的传说让人向往，作为我国的传统音乐，琴为什么被称为“发扬先贤道德精神”的工具呢？他与儒家仁德与中正和平的思想又有怎样的关系？为什么有“君子无故不撤琴瑟”的说法？静心听听琴音，抚抚琴弦，让我们一起在圆润幽远的琴音中探索答案吧。
师资介绍
部分主讲教授：
黄朴民：中国人民大学国学院常务副院长，博士生导师，《百家讲坛》嘉宾主讲。
孟宪实：中国人民大学国学院副院长，博士生导师，《百家讲坛》嘉宾主讲
孙家洲：中国人民大学历史学院院长、博士生导师。
傅佩荣：曾任台湾大学哲学系主任，美国耶鲁大学哲学博士。《百家讲坛》嘉宾主讲。
梁 涛：中国人民大学国学院教授，中国社会科学院历史所博士后。
黄克剑：中国人民大学哲学院、博士生导师,国际易学联合会副秘长。
杨庆中：中国人民大学哲学院教授、博士生导师，国际易学联合会副秘书长。
王晓毅：清华大学历史系教授、博士生导师。获国务院颁发的“政府特殊津贴”。
毛佩琦：中国人民大学历史系教授、博士生导师、《百家讲坛》嘉宾主讲。
诸葛忆兵：中国人民大学副教授,北京师范大学历史系博士后。
谷曙光：现于中国人民大学国学院任教，北京师范大学博士。
沈卫荣：中国人民大学国学院教授，南京大学历史学硕士，德国波恩大学中亚语言文化学博士。
张其成：北京大学哲学博士，北京中医药大学教授、博士生导师。中央电视台、凤凰卫视等有关栏目主讲人。
王守常：北京大学教授 中国文化书院院长。
蒙 蔓：北京大学历史学博士，《百家讲坛》嘉宾主讲。
释果宁：中华传统文化研究会副会长，厦门大学国学研究院兼职教授。
严定暹：台湾师范大学国文研究所硕士,现任台湾科学委员会研究员。
孔令谦：四大名医孔伯华嫡孙，著名中医孔少华之子，研习太极与养生之道20余年。
曲黎敏：北京中医药大学副教授、硕士生导师，“中华医道研究会”常务副会长。主要研究方向为中医哲学与文化。
黄朴民：中国人民大学国学院常务副院长，博士生导师，《百家讲坛》嘉宾主讲。
孟宪实：中国人民大学国学院副院长，博士生导师，《百家讲坛》嘉宾主讲
孙家洲：中国人民大学历史学院院长、博士生导师。
傅佩荣：曾任台湾大学哲学系主任，美国耶鲁大学哲学博士。《百家讲坛》嘉宾主讲。
梁 涛：中国人民大学国学院教授，中国社会科学院历史所博士后。
黄克剑：中国人民大学哲学院、博士生导师,国际易学联合会副秘长。
杨庆中：中国人民大学哲学院教授、博士生导师，国际易学联合会副秘书长。
王晓毅：清华大学历史系教授、博士生导师。获国务院颁发的“政府特殊津贴”。
毛佩琦：中国人民大学历史系教授、博士生导师、《百家讲坛》嘉宾主讲。
诸葛忆兵：中国人民大学副教授,北京师范大学历史系博士后。
谷曙光：现于中国人民大学国学院任教，北京师范大学博士。
沈卫荣：中国人民大学国学院教授，南京大学历史学硕士，德国波恩大学中亚语言文化学博士。
张其成：北京大学哲学博士，北京中医药大学教授、博士生导师。中央电视台、凤凰卫视等有关栏目主讲人。
王守常：北京大学教授 中国文化书院院长。
蒙 蔓：北京大学历史学博士，《百家讲坛》嘉宾主讲。
释果宁：中华传统文化研究会副会长，厦门大学国学研究院兼职教授。
严定暹：台湾师范大学国文研究所硕士,现任台湾科学委员会研究员。
孔令谦：四大名医孔伯华嫡孙，著名中医孔少华之子，研习太极与养生之道20余年。
曲黎敏：北京中医药大学副教授、硕士生导师，“中华医道研究会”常务副会长。主要研究方向为中医哲学与文化。
其他信息
【学习时间】十二个月，每月末集中授课两天（周六、周日）
【开课时间】2009年11月28-29日
【学习费用】28000元（人民币）/人
【学习地点】中国人民大学国学院、山东曲阜、湖南岳麓书院 、江西白鹿洞书院、台湾选修
【联系电话】010-62512745（国学院北京人大校内）0311-87892885（河北教学基地）
029-88318695（西北教学基地）
【联 系 人】周老师
【开课时间】2009年11月28-29日
【学习费用】28000元（人民币）/人
【学习地点】中国人民大学国学院、山东曲阜、湖南岳麓书院 、江西白鹿洞书院、台湾选修
【联系电话】010-62512745（国学院北京人大校内）0311-87892885（河北教学基地）
029-88318695（西北教学基地）
【联 系 人】周老师
